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La femme épouse comme intercesseur en Saxe du XVIe siècle

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La femme épouse comme intercesseur en Saxe du XVIe siècle

Par Pernille Arenfeldt

Moins favorisé - Plus favorisé: Actes d'une conférence sur le genre dans l'histoire du droit européen, 12e - 19e siècles, septembre 2004, édité par Grethe Jacobsen, Helle Vogt, Inger Dübeck, Heide Wunder (Copenhague, The Royal Library, 2005)

Introduction: Au cours des dix à quinze dernières années, l'intérêt de la recherche pour les reines, les régentes et les épouses a augmenté rapidement. Poursuivant l'approche préconisée aussi bien par les historiens du genre que par les historiens des tribunaux, les analyses des femmes aux premiers tribunaux modernes se sont généralement concentrées sur les formes informelles de pouvoir. Bien que l'accent accru sur le pouvoir informel se soit avéré extrêmement productif à bien des égards, il a également abouti à des simplifications excessives et à des analogies trompeuses; par exemple, dans une étude, l'action de l'épouse est réduite à une fonction de sa relation conjugale et un autre historien conclut que la position de l'épouse ressemblait à celle de la maîtresse ou de la favorite de la cour. Ces conclusions représentent également un problème conceptuel - et hautement politique - car le pouvoir est défini comme l'accès au dirigeant. Cela implique que le dirigeant et les autres décideurs sont considérés comme les «véritables» autorités. Sans le vouloir, la vision étroite de la politique et de l'autorité que les historiens du genre se sont constamment efforcés de contester est ainsi reconfirmée.

Dans cet article, je soutiendrai que la position de l’époux était fondamentalement différente de celle de la maîtresse et du favori. Une analyse du rôle de l’époux en tant qu’intercesseur ou «institution d’appel» dans la société moderne primitive démontrera que, tant en théorie qu’en pratique, la position de l’époux se caractérisait par des obligations définies et des droits garantis.

Le rôle de l’épouse en tant qu’intercesseur est bien connu, mais il est trop souvent considéré simplement comme le résultat de sa proximité avec le dirigeant. L’objectif est ici d’attirer l’attention sur certaines des autres ressources qui ont constitué le fondement de la position de l’époux. Ce faisant, un effort a été fait pour dépasser la distinction familière du pouvoir et de l'autorité (ou du pouvoir informel et formel) qui s'est avérée problématique lorsqu'elle a été appliquée dans les études sur les périodes prémoderne et au début de la modernité. Si cette dichotomie qui a été très productive dans la plupart des domaines des études de genre, son application dans une étude sur l’épouse s’accompagne d’un risque de réduire le bureau de l’épouse à une dérivation de la position de son mari. Par conséquent, lorsque «autorité» et «pouvoir» sont parfois utilisés ci-dessous, ils ne doivent pas être lus comme des références aux définitions wébériennes des mêmes termes.


Voir la vidéo: Les femmes aiment les hommes MYSTERIEUX? (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Bartolome

    Je peux vous suggérer de visiter le site, avec un grand nombre d'articles sur le sujet qui vous intéresse.

  2. Oxnaleah

    Oui tout est science-fiction



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