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Bogomiles, Cathares, Lollards et la haute position sociale des femmes au Moyen Âge
Par Georgi Vasilev
Série Facta Universitatis: Philosophie et sociologie, Vol.2, No 7, (2000)
Résumé: Le sujet de cette étude est le statut social et culturel particulier de la femme obtenu dans le milieu de l'hérésie dualiste. Le Bogomilisme qui était au 10ème siècle en Bulgarie a permis aux femmes de prêcher en langue vernaculaire, de lire les Saintes Écritures, esp. le Nouveau Testament. C'était pratiquement un accès à la Parole, à la créativité. On peut apprécier cette acquisition inhabituelle par le fait qu'au Moyen Âge en France, dans toute l'Europe occidentale, il était interdit de prêcher en langue maternelle - les offices et les sermons de l'Église n'étaient pratiqués qu'en latin. En Angleterre, ces interdictions étaient en vigueur jusqu'au XVIe siècle.
Le résultat de l'innovation des hérétiques a été l'émergence d'une culture proto-renaissance unique en Provence / Sud de la France /, dans laquelle la femme a reçu une attention particulière. Les troubadours chantaient le prix de la femme, c'était aussi l'époque des premières poétesses / trobaritz /, précurseurs de la poésie des femmes modernes. En Angleterre, les femmes lollards sont très actives dans les métiers littéraires de la lollardy.
L'auteur applique une approche sociologique à cette situation d'émancipation religieuse et culturelle de la femme. C'est une possibilité de dessiner plus clairement le phénomène de la réalisation de soi de la femme dans la contre-culture de l'hérésie dualiste en effectuant quelques comparaisons avec certaines attitudes du féminisme contemporain.
la phrase Incomparable, me plaît :)
les gens, quelles nouvelles du front?
Je m'excuse, mais, à mon avis, ce sujet n'est plus d'actualité.
Les messages personnels vont du tout aujourd'hui?