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Borderlands, échanges interculturels et vengeance dans les Balkans médiévaux et modernes: racines des conflits régionaux actuels ou simplement une étude de cas historique?

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Borderlands, échanges interculturels et vengeance dans les Balkans médiévaux et modernes: racines des conflits régionaux actuels ou simplement une étude de cas historique?

Par Klemen Pust

Papier remis à Revenge: A Persons Project, 3e Conférence mondiale, au Mansfield College, Oxford (2012)

Résumé: Les Balkans médiévaux et modernes étaient une zone de passage, de transition, de frontières multiples. Nous pourrions affirmer que toute la région était une immense frontière, une zone de guerre ou, mieux dit, une zone tampon entre les zones d'intérêt de divers empires, tels que les terres des Habsbourg, le royaume hongrois, la République vénitienne et, enfin et surtout, la Empire ottoman. En revanche, ce territoire était un lieu de rencontre de plusieurs entités culturelles, politiques et confessionnelles opposées. Par conséquent, il représente un espace privilégié pour la recherche sur l'histoire et la coexistence des frontières, les échanges interculturels, le dialogue religieux et l'imbrication de différents schémas civilisationnels, ainsi que de contextes locaux spécifiques, qui exercent néanmoins une signification globale. Dans un tel contexte, la recherche sur la vengeance dans les Balkans médiévaux et modernes prend une importance nouvelle et dans une large mesure fondamentale, bien que les raisons, les conséquences et les formes de la vengeance n'aient pas encore reçu une attention de recherche appropriée. À savoir, la vengeance était sans doute l’un des facteurs les plus importants des interactions sociales et culturelles à l’intérieur et au-delà des frontières des Balkans, alors que sa «légitimité» n’était pas contestée. Les autorités laïques et de l'Église ont manipulé des formes individuelles et collectives de vengeance pour répondre à leurs propres objectifs, lui accordant ainsi l'approbation officielle. Les actes de vengeance pourraient être portés à travers des générations, compte tenu de l’institution locale de la vendetta (une forme de «vendetta»), obligeant les proches d’un individu tué à échapper à l’humiliation et à la honte en se lançant dans un voyage sans fin de vengeance et de représailles. Cependant, il y avait aussi des épisodes de miséricorde, de pardon et de pardon, comme ce fut le cas avec le mécanisme social spécifique interpersonnel, interculturel, souvent même interreligieux de la fraternité par le sang. Peut-on affirmer que la même mentalité a survécu jusqu’au présent et que les pulsions ataviques n’ont de nouveau éclaté que récemment, atteignant de nouveaux sommets lors des «guerres yougoslaves»? S'il est vrai que certaines similitudes entre les concepts et les actions, ainsi que les images cognitives de l'`` Ennemi '' dans la région, ont persisté tout au long des périodes historiques ultérieures (guerres Habsbourg-Ottomane, guerres des Balkans, Première Guerre mondiale, Seconde Guerre mondiale), nous ne devrions cependant pas succombez à la tendance à la généralisation excessive. Le contexte local, niché dans ce que l'on pourrait appeler la `` culture de la vengeance '', a sans aucun doute contribué aux événements tragiques survenus dans les années 1990, mais il s'agissait néanmoins dans son essence d'un processus aux dimensions diachroniques spécifiques, où des circonstances et des facteurs assez différents coïncidaient dans un manière inopportune de produire des résultats désastreux.


Voir la vidéo: La gestion des conflits en entreprise (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Goltizahn

    Je suis certainement désolé, je veux aussi exprimer l'avis.

  2. Zulkisar

    Site intéressant

  3. Mutaur

    C'était un cas accidentel

  4. Milar

    La police est difficile à lire sur votre blog

  5. Ismael

    Je joins. C'était avec moi aussi. Discutons de cette question. Ici ou en MP.



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