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L’art de la guerre de Machiavel: un réexamen

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L’art de la guerre de Machiavel: un réexamen

Par Marcia L. Colish

Renaissance Quarterly, Vol. 51 (1998)

Introduction: Parmi les œuvres de Niccolo Machiavelli, le Art de la guerre (publié en 1521) a reçu relativement peu d'attention scientifique. Les étudiants en littérature de la Renaissance, trouvant son thème otiose, se contentent de le qualifier de dialogue «catéchétique», dans lequel un interlocuteur est le locuteur central tandis que les locuteurs du secondaire ne font que poursuivre la conversation. Les chercheurs ont également placé le Art de la guerre dans la tradition des dialogues cicéroniens comme De legibus, De finibus, Brutus, De partitione oratoria et Paradoxa Stoicorum, puisque les orateurs sont tous des contemporains de l’auteur et des personnages dont les opinions sont bien connues du public du dialogue. Le fait que l’art de la guerre se déroule dans les jardins de Rucellai, a-t-on noté, évoque le jardin de Cicéron. De natura deorum et le plus récent Paradiso degli 'Alberti de Leone Battista Alberti. On note également l’influence de la technique du dialogue platonicien dans le passage de Machiavel du récit au dialogue dramatique, parallèlement à ses passages de la description ou de l’analyse à la citation dans ses rapports de terrain au gouvernement florentin en tant que fonctionnaire.

Quant aux historiens et aux étudiants de la théorie politique de Machiavel, ils se sont généralement concentrés sur le suivi de ses sources parmi les historiens classiques et les premiers humanistes. Constatant qu’il montre dans cette œuvre la propension de l’humaniste à une utilisation sélective et ponctuelle des sources, certains ont également souligné que le message de Machiavel dans le Art de la guerre-son appel familier à l'imitation d'anciennes institutions militaires, à l'éloge de la milice citoyenne et à la critique des troupes mercenaires-révèle son manque de réalisme et son incapacité à reconnaître les technologies, les arrangements et les résultats militaires qui prévalent à son époque. Ce dernier point a été amplement confirmé par les historiens spécialisés dans l'histoire militaire de la Renaissance. L'argument peu convaincant selon lequel le travail anticipe la théorie des jeux mathématique moderne a également été proposé.

Mais il y a plus à Art de la guerre que ça. Il est remarquable que si peu d'attention ait été portée à l'anomalie centrale de l'art de la guerre. le principal interlocuteur du dialogue est Fabrizio Colonna (1450 / 60-1520). Présenté comme le principal représentant de la desiderata militaire de Machiavel, il était membre d’une famille romaine aristocratique distinguée qui partageait avec de nombreux parents, passés et présents, la profession de condottiere. Lui et eux étaient des capitaines mercenaires à l'emploi des rois aragonais de Naples, de la papauté, de Ferdinand d'Aragon, des Français et, parfois, des Florentins. En effet, le service personnel de Fabrizio à la maison d'Aragon était si important que Michael Mallett, le plus grand historien militaire de l'Italie de la Renaissance, lui donne plus de crédit que tout autre capitaine pour le succès des armes espagnoles en Italie les mêmes armes espagnoles qui ont ramené le règne des Médicis. à Florence en 1512, mettant fin à la république dirigée par Piero Soderini dans laquelle Machiavel avait fait sa carrière politique. Dans les premières années du XVIe siècle, Colonna condottieri a joué un rôle important dans la reconstruction des défenses de Florence, plan pour lequel Machiavel a rédigé; il fut également chargé par les Dieci di Balii de négocier avec eux dans ses légations à Rome et le fit. Suite à l'effondrement de la république de Soderini, Colonna condottieri a continué à servir à la fois les papes, les Aragonais, les empereurs romains et les Florentins. Ils sont restés en excellents termes avec la famille Soderini. Pourquoi, par conséquent, Machiavel placerait-il un argument en faveur de la défense des milices citoyennes plutôt que contre des mercenaires dans la bouche d'un capitaine mercenaire? Et, étant donné qu'il y avait d'autres membres remarquables de cette profession qui avaient travaillé pour Florence, y compris certains des propres parents de Fabrizio (sans parler des descendants d'autres familles), pourquoi choisir Fabrizio comme véhicule des opinions militaires de Machiavel, dont aucun n'a épousé Fabrizio que ce soit en théorie ou en pratique?


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Commentaires:

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