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Elsie Clews Parsons

Elsie Clews Parsons


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Elsie Clews, la fille d'Henry Clews, est née à New York le 27 novembre 1875. Sa famille était extrêmement riche et elle a fait ses études dans des écoles privées coûteuses avant de fréquenter le Barnard College où elle a été enseignée par Franz Boas.

En 1900, elle épousa Herbert Parsons, un avocat de New York. Elsie Clews Parsons a enseigné la sociologie à Barnard jusqu'à ce que son mari soit élu au Congrès en 1905. Elle a maintenant déménagé à Washington et s'est concentrée sur l'écriture. Son premier livre, La famille, a été publié en 1906.

Parsons a également contribué à La nation ainsi que la publication chasteté religieuse (1913), La femme à l'ancienne (1913), Peur et conventionnalité (1914), Liberté sociale (1915) et Règle sociale (1916). Parsons avait des opinions politiques radicales et était un fervent partisan du suffrage féminin. Pendant la Première Guerre mondiale, elle était un membre actif du Woman's Peace Party.

En 1918, Parsons devient rédacteur en chef adjoint du Journal of American Folklore. Elle a également publié plusieurs livres sur le sujet dont Contes folkloriques de l'île d'Andros (1918), Folklore des îles du Cap-Vert (1923), Folklore des îles de la mer, Caroline du Sud (1923), L'Organisation sociale des Tewa du Nouveau-Mexique (1929), Cérémonialisme Hopi et Zuni (1933) et Folk-Lore des Antilles, français et anglais (1933).

Inspiré par les travaux de Frank Boas, Parsons s'intéresse à l'anthropologie. Après de nombreuses années de recherche sur le terrain en Amérique du Nord, au Mexique, en Amérique du Sud et dans les Caraïbes et finalement publié Mitla : la ville des âmes (1936) et Religion Indienne Pueblo (1939).

Elsie Clews Parsons est décédée à New York le 19 décembre 1941.


Elsie Clews Parsons


taille_image =
légende =
date_naissance = date de naissance|1875|11|27
lieu_naissance =
date_mort = date de décès|1941|12|19
lieu_mort =
éducation = doctorat en sociologie , Columbia University (1899)
profession = anthropologue
conjoint = Herbert Parsons
parents = [http://www.infoplease.com/ce6/people/A0812559.html Henry Clews] , Lucy Madison Worthington
enfants = Elsie ("Lissa", 1901), John Edward (1903), Herbert (1909) et Henry McIlvaine ("Mac", 1911).

Elsie Clews Parsons (27 novembre 1875 - 19 décembre 1941) était une anthropologue, sociologue, folkloriste et féministe américaine qui a étudié les tribus amérindiennes, telles que les Pueblo et les Hopi, en Arizona, au Nouveau-Mexique et au Mexique. Elle a aidé à fonder la New School for Social Research. [Spier, Leslie et A.L. Kroeber. [http://links.jstor.org/sici?sici=0002-7294 (194304%2F06)2%3A45%3A2%3C244%3AECP%3E2.0.CO%3B2-S&size=LARGE "Elsie Clews Parsons"] , "Anthropologue américain", Nouvelle Série, Vol. 45, n° 2, Centenary of the American Ethnological Society (avril - juin 1943), pp. 244-255] Elle a été rédactrice en chef adjointe de " The Journal of American Folklore " (1918-1941), présidente de l'American Folklore Society (1919-1920), présidente de l'American Ethnological Society (1923-1925), et a été élue la première femme présidente de l'American Anthropological Association (1941) juste avant sa mort. citer le web | dernier = Del Monte | premier = Kathleen | coauteurs = Karen Bachman, Catherine Klein, Bridget McCourt | title = Elsie Clews Parsons | travail = Célébration des femmes anthropologues | éditeur = Université de Floride du Sud | date = 19/03/1999 | URL = http://web3.cas.usf.edu/main/depts/ANT/women/elsie/Elsieclews.html | date d'accès = 2007-05-16] citer le web | title = Elsie Clews Parsons Papers | éditeur = Société philosophique américaine | url = http://www.amphilsoc.org/library/mole/p/parsons.htm | date d'accès = 2007-05-16 ]

Elle a obtenu son baccalauréat du Barnard College en 1896. Elle a obtenu sa maîtrise (1897) et son doctorat. (1899) de l'Université Columbia.

Tous les deux ans, l'American Ethnological Society décerne le « Prix Elsie Clews Parsons » pour le meilleur article d'étudiant diplômé, en son honneur. [citer le web | title = 2007 Elsie Clews Parsons Prize pour le meilleur article d'étudiant diplômé | travail = AESonline.org | éditeur = Société Ethnologique Américaine | date = 2007-04-02 | URL = http://www.aesonline.org/2007ECP | date d'accès = 2007-05-16]

Elsie Clews Parsons était la fille de [http://www.infoplease.com/ce6/people/A0812559.html Henry Clews] , un riche banquier new-yorkais , et Lucy Madison Worthington. Son frère, [http://www.gis.net/

scatt/clews/clews_index.html Henry Clews, Jr.] , était un artiste . En 1900, elle épousa le futur membre du Congrès républicain progressiste à trois mandats Herbert Parsons, associé et allié politique du président Teddy Roosevelt. [citer le web | dernier = Kennedy | premier = Robert C | title = Dessin animé du jour | travail = HarpWeek | éditeur = HarpWeek, LLC | url = http://www.harpweek.com/09Cartoon/BrowseByDateCartoon.asp?Month=November&Date=16 | date d'accès = 2007-05-16] Lorsque son mari était membre du Congrès, elle a publié deux livres alors controversés sous le pseudonyme de John Main. [citer le web | titre = Parsons, Elsie Clews | travail = Encyclopædia Britannica | éditeur = Encyclopædia Britannica Online | année = 2007 | URL = http://www.britannica.com/eb/article-9058571 | date d'accès = 2007-05-16]

Elle s'intéresse à l'anthropologie en 1910.

Son ouvrage "Pueblo Indian Religion" est considéré comme un classique ici, elle a rassemblé tous ses travaux antérieurs approfondis et ceux d'autres auteurs. [GLADYS A. REICHARD, "LA COLLECTION ELSIE CLEWS PARSONS" Actes de l'American Philosophical Society, Vol. 94, n° 3, Études de documents historiques à la Bibliothèque de l'American Philosophical Society. (20 juin 1950), pp. 308-309.]

Les premiers travaux de sociologie

*"La Famille" (1906)
*"Chasteté religieuse"
*"La femme à l'ancienne" (1913)
*"Peur et conventionnalité" (1914)
*"Liberté sociale" (1915)
*"Règle sociale" (1916)

Travaux d'anthropologie

*"L'organisation sociale des Tewa du Nouveau-Mexique" (1929)
*"Cérémonialisme Hopi et Zuni" (1933)
*" [http://books.google.com/books?id=vf10J97nm1QC Religion indienne Pueblo] " (1939)

Ethnographies

*"Mitla : la ville des âmes" (1936)
*"Péguche" (1945)

Recherche dans le folklore

*"Folk-Lore des îles du Cap-Vert" (1923)
* "Folk-Lore des îles de la mer, S.C." (1924)
*"Folk-Lore des Antilles, français et anglais" (3v., 1933-1943).

* Franz Boas
* Ruth Benoît
* Margaret Mead
* Mabel Dodge Luhan
* Zora Neale Hurston
* Liste des personnes du Collège Barnard
* Histoire du féminisme
* Clowns Pueblos
* Taos Pueblo
* Téwa
* Créole cap-verdien
* Mandelieu-la-Napoule

Lectures complémentaires

* citer un livre
title=Elsie Clews Parsons : inventer la vie moderne
premier=Desley
dernier=diacre
date=1999-03-01
éditeur = University Of Chicago Press
isbn=0226139085
url=http://www.amazon.com/dp/0226139085/

* citer un livre
title=La quête d'une femme pour la science : un portrait de l'anthropologue Elsie Clews Parsons
premier = Pierre H.
dernier = lièvre
date= avril 1985
éditeur=Livres Prométhée
isbn=0879752742
url=http://www.amazon.com/dp/0879752742/

* citer un livre
title=Peur et conventionnalité
first=Elsie Clews
last=Parsons
date=1997-06-08
éditeur = University Of Chicago Press
isbn=0226647463
url=http://www.amazon.com/dp/0226647463/

* citer un livre
title=La vie des Indiens d'Amérique du Nord : Coutumes et traditions de 23 tribus
first=Elsie Clews
last=Parsons
date=192-12-31
éditeur=Dover Publications
isbn=0486273776
url=http://www.amazon.com/dp/0486273776/

* citer un livre
title=Contes de Taos
first=Elsie Clews
last=Parsons
date=1996-03-27
éditeur=Dover Publications
isbn=0486289745
url=http://www.amazon.com/dp/0486289745/

* citer un livre
title=Contes de Tewa
first=Elsie Clews
last=Parsons
date=1994-03-01
éditeur = University of Arizona Press
isbn=0816514526
url=http://www.amazon.com/dp/0816514526/

* citer un livre
title=Richesse et rébellion : Elsie Clews Parsons, anthropologue et folkloriste
premier=Romarin Lévy
dernier=Zumwalt
date=1992-08-01
éditeur = University of Illinois Press
isbn=022019091
url=http://www.amazon.com/dp/025209091/

Liens externes

* [http://www.amphilsoc.org/library/mole/p/parsons.htm Elsie Clews Parsons Papers] (avec une photo d'Elsie)
* [http://www.library.csi.cuny.edu/dept/history/lavender/parsons.html Elsie Clews Parsons, Le journal d'une féministe] par le professeur Catherine Lavender, City University of New York
* [http://www.mnsu.edu/emuseum/information/biography/abcde/clewsparsons_elsie.html Elsie Clews Parsons] , Université d'État du Minnesota, Mankato
* Stacy A. Cordery. [http://www.h-net.org/reviews/showrev.cgi?path=10518911503267 "Revue de Desley Deacon, Elsie Clews Parsons: Inventing Modern Life,"] H-Femmes, H-Net Reviews, novembre 1998.
* [http://www.nytimes.com/books/97/06/29/reviews/970629.29luhrmat.html Femme qui travaille] par Tanya Luhrmann, The New York Times
* [http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Elsie_Clews_Parsons Elsie Clews Parsons] , Encyclopédie du Nouveau Monde.

Fondation Wikimédia. 2010 .

Regardez d'autres dictionnaires :

Elsie Clews Parsons — (* 27. novembre 1875 à New York † 19. décembre 1941 à New York) war eine US amerikanische Soziologin und Anthropologin. Inhaltsverzeichnis 1 Leben 2 Ämter 3 Veröffentlichungen … Deutsch Wikipedia

Parsons, Elsie Clews - orig. Elsie Worthington Clews née le 27 novembre 1875, New York, N.Y., États-Unis décédée le 19 décembre 1941, New York City, sociologue, anthropologue et folkloriste américaine. Elle a été formée en sociologie. Ses premières œuvres, défendant les droits des femmes, comprenaient The…… Universalium

Parsons, Elsie Clews - orig. Elsie Worthington Clews (27 nov. 1875, Nueva York, N.Y., EE.UU.–19 décembre 1941, N.Y.). Socióloga, antropóloga y folclorista estadounidense. Se graduó en sociología. Entre sus primeras obras, centradas en la defensa de los derechos de la mujer … Enciclopedia Universal

Points d'écoute — peut faire référence à : Clew, a part of a sail Clews Competition Motorcycles, un fabricant de motos britannique People Benj Clews, fondateur du site Web Four Word Film Review Charles Clews (1919-2009), comédienne maltaise Elsie Clews Parsons (1875-1941) ,… … Wikipédia

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Parsons — Le nom Parsons peut faire référence à : People* Alan Parsons * Albert Parsons * Alibe Parsons * Andy Parsons * Benny Parsons * Betty Parsons, marchand d'art new-yorkais * Bob Parsons * Charles Parsons (philosophe) * Charles Algernon Parsons, ingénieur, le plus connu … Wikipédia

Parsons — /pahr seuhnz/, n. 1. Talcott /tawl kot, tal /, 1902 79, sociologue et auteur américain. 2. Theophilus, 1750 1813, juriste américain. 3. une ville du sud-est du Kansas. 12 898. * * * (comme utilisé dans les expressions) Burkitt Denis Parsons Parsons Elsie Clews Parsons Sir… … Universalium

Elsie — /el voir/, n. un prénom féminin, forme d'Elizabeth. * * * (comme utilisé dans les expressions) de Wolfe Elsie Franklin Rosalind Elsie Parsons Elsie Clews Elsie Worthington Clews * * * … Universalium

Elsie — (tel qu'utilisé dans les expressions) Franklin, Rosalind (Elsie) Parsons, Elsie Clews Elsie Worthington Clews Wolfe, Elsie de … Enciclopedia Universal


D'autres travaux:

Législation éducative et administration des gouvernements coloniaux (1899). chasteté religieuse (1913). Peur et conventionnalité (1914). Notes sur Zuñi (1917). Contes populaires de l'île d'Andros, Bahamas (1918). Notes sur le cérémonial à Laguna (1920). Série de danses d'hiver et d'été à Zuñi en 1918 (1922). Folklore des îles du Cap-Vert (1923). Folklore des îles de la mer, Caroline du Sud (1923). Laguna Généalogies (1923). La cérémonie du cuir chevelu de Zuñi (1924). Le Pueblo de Jemez (1925). Contes de Tewa (1926). Contes de Kiowa (1929). L'Organisation sociale des Tewa du Nouveau-Mexique (1929). Isleta, Nouveau-Mexique (1932). Folklore des Antilles, français et anglais (1933). Cérémonialisme Hopi et Zuñi (1933). Taos Pueblo (1936). Contes de Taos (1940). Notes sur le Caddo (1941). Pequche, Canton d'Otavelo, Province d'Imbabura Equateur : Une étude des Indiens andins (1945).


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Bibliothèques de l'Université de Columbia, bibliothèque de livres rares et de manuscrits

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Histoire

Ce magnifique complexe agricole a été construit par John E. Parsons en 1890, et au tournant du siècle, la ferme est devenue la maison de son fils Herbert Parsons et de son épouse, Elsie Clews. Herbert est diplômé de la Yale Law School et a été admis au barreau en 1894. Il a rencontré Elsie Clews de Newport lors d'une soirée d'hiver à Lenox.

Elsie était une intellectuelle de la société aux tendances féministes diplômée du Barnard College et titulaire d'un doctorat en sociologie du Columbia College. Ils se sont mariés en 1900 et Elsie a enseigné à Columbia tandis qu'Herbert a siégé au Congrès de 1905 à 1911.

Grant Lafarge, un ami architecte d'Elsie, a conçu une petite cabane en rondins (toujours debout) dans les bois juste derrière Stonover Farm, où Elsie s'est plongée dans des études anthropologiques. Elle et M. Lafarge ont effectué de nombreux voyages de recherche ensemble, et Elsie est devenue une autorité sur les tribus Hopi et Pueblo, sur lesquelles elle a écrit et donné des conférences.

À Lenox, Herbert Parsons menait une vie plus conventionnelle au sein du conseil des gouverneurs du Lenox Club, du conseil de la bibliothèque de Lenox, du conseil de la Lenox Water Company et de la sacristie de l'église Trinity. Associé de Theodore Roosevelt, Herbert est devenu président du comité républicain du comté de New York, a été membre du Congrès de New York de 1905 à 1911 et a été délégué à toutes les conventions de l'État de New York républicain de 1904 à 1920.

L'amour d'Herbert pour les automobiles n'était pas partagé par Elsie, qui préconisait la marche et l'équitation, et qui jugeait l'automobile « démoralisante ». Herbert est décédé à Stonover Farm en 1925 lorsqu'il a été éjecté d'une moto qu'il faisait pour son jeune fils.

La maison est restée dans la famille Parsons pendant de nombreuses années, jusqu'au décès en 1985 d'Herbert Patterson, l'arrière-petit-fils de John E. Parson. L'extérieur attrayant de la maison principale reste identique à son apparence d'il y a 100 ans et constitue un trésor de la ville de Lenox.


--> Parsons, Elsie Worthington Clews, 1874-1941

Elsie Clews Parsons était sociologue, anthropologue et folkloriste.

De la description des papiers, [ca. 1882]-1978. (Bibliothèque de la Société philosophique américaine). ID d'enregistrement WorldCat : 122380114

À partir de la description des croquis Isleta, [n.d.]. (Bibliothèque de la Société philosophique américaine). Identifiant d'enregistrement WorldCat : 86138573

De la description des papiers, 1835-1944. (Bibliothèque de la Société philosophique américaine). ID d'enregistrement WorldCat : 122589249

De la description des carnets de terrain, 1883-1894. (Université de Columbia dans la ville de New York). Identifiant d'enregistrement WorldCat : 309771503

Elsie Worthington Clews Parsons (1875-1941) était sociologue, anthropologue et folkloriste. Par naissance et par mariage, Parsons appartenait aux cercles riches, sociaux et généralement conservateurs de la ville de New York. Néanmoins, ils ont choisi d'étudier au tout nouveau Barnard College (BA 1896) et ont obtenu un doctorat en sociologie de l'Université de Columbia en 1899. En 1900, Elsie Clews a épousé l'avocat new-yorkais Herbert Parsons, qui est devenu plus tard un membre du Comité national républicain (1916-1920). . Ils ont eu six enfants, dont quatre ont survécu : Elsie ("Lissa") née en 1901, John Edward en 1903, Herbert en 1909 et Henry McIlvaine ("Mac") en 1911.

Les premiers travaux de Parsons étaient dans le domaine de la sociologie et traitaient principalement des rôles de genre, des conventions de la société et de l'effet des pressions de la société sur l'individu. Ses œuvres sur ces sujets comprennent : La famille (1906), La femme à l'ancienne (1913), La peur et la convention (1914), La liberté sociale (1915) et La règle sociale (1916). Elle a également écrit de nombreux articles de journaux et de revues sur le féminisme et le pacifisme.

Après un voyage dans le sud-ouest américain avec son mari en 1910, les intérêts de Parsons se sont tournés vers l'anthropologie. Elle a commencé à faire des voyages sur le terrain en Arizona et au Nouveau-Mexique. Sous l'influence de son ami Franz Boas, Parsons a enregistré des données méticuleuses sur l'organisation sociale, les pratiques religieuses et le folklore des Indiens du Sud-Ouest. Ses publications de cette période comprennent : The Social Organization of the Tewa of New Mexico (1929), Hopi and Zuni Ceremonialism (1933) et Pueblo Indian Religion (1939). Plus tard dans sa carrière, Parsons s'est intéressée à l'influence espagnole sur les cultures indiennes. Elle a mené des recherches au Mexique et en Équateur pour ses dernières ethnographies, Mitla : Ville des âmes (1936) et Peguche (1945).

Parallèlement, Parsons a mené des recherches sur le folklore, en se concentrant sur les contes populaires des peuples afro-américains et caribéens. Elle a voyagé dans les Carolines, les îles du Cap-Vert et les îles des Caraïbes pour collecter des récits, et elle a fréquemment financé des étudiants en anthropologie pour collecter des données. Les publications dans ce domaine d'intérêt comprennent : Folk-Lore des îles du Cap-Vert (1923), Folk-Lore des îles de la mer, SC (1924) et Folk-Lore des Antilles, français et anglais (3v., 1933- 1943).

Elsie Clews Parsons a occupé le poste de présidente de l'American Folklore Society (1918-1920), de l'American Ethnological Association (1923-1925) et de l'American Anthropological Association (1940-1941). Elle a été rédactrice en chef adjointe du Journal of American Folklore de 1918 jusqu'à sa mort. Parsons a également apporté un soutien financier important à ces groupes et a financé des voyages sur le terrain par de jeunes universitaires.

From the guide to the Elsie Clews Parsons Papers, 1880-1980, (American Philosophical Society)


Elsie Clews Parsons & #8217 loveshack

Au printemps dernier, j'ai eu l'occasion de visiter son chalet Gilded Age à Lenox, Massachusetts, où elle et son mari Herbert Parsons ont passé l'été. L'une des parties les plus agréables de mon après-midi a été ma promenade jusqu'à la cabane au-dessus du chalet. La cabine a été conçue pour Elsie par son amant C. Grant LaFarge, l'un des architectes responsables de la conception de la cathédrale Saint-Jean-le-Dieu. Alors que je vérifiais l'intérieur de la cabine, j'imaginais Elsie en train de transpirer pendant les jours bouillonnants du sud de la Nouvelle-Angleterre sur les pages qu'elle avait remplies dans le désert du sud-ouest.

La cabane de Lenox, Massachusetts, où Elsie Clews Parsons passait ses étés à rédiger ses notes de terrain.
Comme mentionné ci-dessus, alors que l'arrangement matrimonial d'Elsie peut être exceptionnel vis-à-vis de la population générale, c'est loin d'être le fait le plus notable de sa vie, à savoir.,

  • 1919 A participé à la session d'ouverture de la New School, un acte lié à son opposition à la participation des États-Unis à la Première Guerre mondiale et au militarisme en général.
  • 1920 Employé Esther Schiff (plus tard Goldfrank) comme assistante de terrain lors du voyage de recherche à Laguna Pueblo avec Franz Boas au cours duquel Schiff a inventé le surnom de «Papa Franz» pour Boas. Boas avait déjà rencontré des conditions d'adresse plus dignes d'un sergent instructeur prussien.
  • 1922 Edité la collection La vie des Indiens d'Amérique, un ouvrage fondateur dans le genre de l'histoire orale.
  • 1923 A reçu le legs de son père à son décès et a commencé à l'utiliser pour faire avancer la recherche anthropologique. Les bénéficiaires de son soutien financier comprenaient Melville Herskovits et Leslie White.
  • 1939 A publié son magnum opus La religion indienne Pueblo.
  • 1941 A été la première femme à la tête d'une grande association scientifique américaine pendant sa présidence de l'AAA.

Il existe deux excellentes biographies d'ECP. L'un est écrit par Rosemary Zumwalt, l'une des enseignantes qui m'a aidé à m'initier au monde de l'anthropologie. Les deux livres sont des lectures enrichissantes à plusieurs niveaux.

Diacre, Desley. 1997. Elsie Clews Parsons : inventer la vie moderne. Les femmes dans la culture et la société. Chicago : Presse de l'Université de Chicago.

Parsons, Elsie Worthington Clews, éd. 1922. La vie des Indiens d'Amérique. Par plusieurs de ses étudiants. Illustré par C. Grant Lafarge. New York : B.W. Huebsch.

Parsons, Elsie Worthington Clews. 1939. La religion indienne Pueblo. Publications de l'Université de Chicago en anthropologie. Série ethnologique.


Elsie Clews Parsons : La vie savante « Juste au bord de l'aventure »

En 1912, Elsie Worthington Clews Parsons, éminente mondaine et sociologue, a fait une croisière d'agrément d'un mois à travers les Antilles, comme tant d'autres femmes blanches riches avant elle. Alors que le voyage se voulait des vacances avec plusieurs amis, elle ne pouvait s'empêcher de l'observation sociologique et ethnographique qui était devenue au centre de sa carrière. Tenant un petit carnet, Parsons a initié ce qui allait être plusieurs décennies de recherche sur les îles des Caraïbes et leur folklore. Bien qu'il ne s'agisse que d'un fragment de ses trois décennies de recherche scientifique, ce voyage et les documents qui l'accompagnent (disponibles dans les Papers of Elsie Clews Parsons) représentent une fenêtre brillante sur un esprit encore plus brillant.

Au cours d'une bourse d'un mois à la bibliothèque et au musée de l'American Philosophical Society en octobre 2020, j'ai plongé dans les nombreux dossiers de cette femme et universitaire incroyable. Alors que j'étais principalement intéressé par son travail dans les Caraïbes pour l'un des chapitres de mon nouveau livre en cours, Imaginer les tropiques : femmes, tourisme et fantasme des îles des Caraïbes, 1890 – 1980, la vie de Parsons offre un récit riche et complexe qui nous apprend beaucoup sur la déconstruction intellectuelle des stéréotypes raciaux, la malléabilité des trajectoires savantes, la politique du genre, de la race et de la solidarité et le développement des disciplines universitaires au début du 20e siècle.

Né dans une famille aisée de New York en 1875, Parsons avait poussé pour une vie de l'esprit dès son plus jeune âge. Elle a obtenu son doctorat. de Columbia en 1899 et en 1900, un peu à contrecœur, épousa Herbert Parsons. Lorsqu'elle a commencé à avoir des enfants, elle a cimenté un modèle relativement sans précédent de recherche continue et d'écriture en tant qu'universitaire tout en agrandissant sa famille. Entre 1900 et 1916, elle a publié cinq livres sur la sociologie relationnelle, la vie familiale aux États-Unis et les rôles de genre, plusieurs sous un pseudonyme pour protéger son mari politicien. Du milieu à la fin des années 1910, elle s'est tournée vers la recherche anthropologique et a commencé à publier au moins une demi-douzaine de manuscrits et des dizaines d'articles, attirant son attention sur les peuples autochtones du sud-ouest des États-Unis. En 1919, elle est également devenue instructrice fondatrice à la New School for Social Research , et tout au long de sa vie, elle a régulièrement utilisé sa richesse considérable pour financer des fonds de recherche et de publication pour ses collègues de l'American Ethnological Society (AES), l'American Folk-Lore. Studies Association (AFLS) et l'American Anthropological Association (AAA), entre autres. Elle soutenait particulièrement les autres femmes universitaires et les jeunes étudiantes diplômées. En 1941, l'année où elle mourut subitement des complications d'une appendicectomie, elle avait été élue la première femme présidente de l'American Anthropological Association.

Bien que généralement négligée par ses biographes, la croisière de Parson en 1912 à travers les Caraïbes a représenté un moment de transition important dans sa carrière. Un certain nombre d'autres femmes de l'élite, Global North, écrivaient sur les îles à peu près à la même époque, justifiant leurs aventures et établissant leurs véritables sciences sociales. Pourtant, ce qui distingue Parsons, c'est la façon dont elle utiliserait son nouvel intérêt pour les Caraïbes comme base d'un changement complet des connaissances à la fois en elle-même et pour plusieurs de ses domaines de recherche connexes.

Elsie Clews Parsons à bord du Malabar.

Écrivant à son fils John en 1912 lors de ce premier voyage de recherche sur le terrain en Haïti, elle lui a dit « nous sommes toujours au bord de l'aventure ». Pourtant, elle était aussi toujours au bord d'une aventure intellectuelle, prête à relever de nouvelles idées, possibilités et défis au service d'une compréhension plus complète et plus compatissante du monde. Résistante à presque tous les types de reconnaissance au cours de sa courte mais très productive vie, Parsons mérite une attention renouvelée en tant qu'érudite, pionnière et un produit et une anomalie infiniment fascinants de son époque.

Deacon, D. (1992). La République de l'esprit : travail de terrain dans le virage d'Elsie Clews Parsons vers l'anthropologie. Ffrontières : un journal d'études sur les femmes, 12(3), 13–38.

Hare, P.H. (1985). La quête d'une femme pour la science : Portrait de l'anthropologue Elsie Clews Parsons. Livres de Prométhée.

Spier, L., & Kroeber, A.L. (1943). Elsie Clews Parsons. Anthropologue américaint, 45(2), 244–255.

Zumwalt, R.L. (1992). Richesse et rébellion : Elsie Clews Parsons, anthropologue et folkloriste. Presse de l'Université de l'Illinois.


Halloween en Caroline du Nord, jour 12 : Contes du comté de Guilford (1917)

C'est le plus ancien des livres que je passe en revue ce mois-ci et comme vous pouvez le voir, c'est techniquement un article. Cela dit, il s'agit d'un article de 32 pages très dense qui contient presque autant d'informations que certains des livres que j'ai examinés. Certains de ces livres sont également très endettés envers cet article, donc dedans.

L'article lui-même rassemble divers contes (62 en tout, sans compter les variations au sein d'un conte) d'un comté spécifique de la Caroline du Nord au début du 20e siècle. Parsons (1875-1941) était une folkloriste assez importante de l'époque, collectant des contes des Caraïbes, ainsi qu'une anthropologue se concentrant sur les cultures amérindiennes, vous la verrez donc apparaître ailleurs, comme avec son article sur les contes d'animaux. Elle n'était pas une sudiste, encore moins une Caroline du Nord.

Ce que Parsons rassemble ici est un fourre-tout de différents types de contes. Il existe des contes d'animaux qui peuvent remonter en Afrique (notamment du type Lapin de Brer). D'autres sont basés sur des contes européens bien connus comme celui d'Ésope « La tortue et le lièvre ». Il y a aussi des histoires de fantômes.

Il y a plusieurs histoires sur le Diable, plusieurs sur les sorcières et une sur Barbe Bleue. Ce dernier est particulièrement intéressant, car la théorie de Parsons est que ces histoires proviennent à l'origine des Bahamas avant la guerre d'indépendance, même si la plupart des conteurs étaient originaires de Caroline du Nord. L'écrivain d'horreur canadien Nalo Hopkinson, dont l'histoire, “The Glass Bottle Trick,” est basée sur la légende de Barbe Bleue, est originaire de la Jamaïque, donc Parsons a peut-être été sur quelque chose. La légende de Barbe Bleue est également populaire en Caroline du Nord et apparaît dans plusieurs des collections de Caroline du Nord que j'ai lues.

Je ne suis pas un grand fan du style Parsons. La façon dont elle transcrit le dialecte afro-américain (le titre mis à part, tous les conteurs enregistrés dans cet article sont des Afro-Américains du Sud, alors que Parsons est blanc et un Yankee) n'a pas bien daté. Cela se lit beaucoup plus comme Amos et Andy qu'il aime la façon dont les vraies personnes parlent et c'est assez distrayant.

Je ne suis pas non plus impressionné par son manque relatif de notes. Elle a une introduction dans laquelle elle explique sa théorie de l'origine des Bahamas. Elle donne également des biographies (très brèves) de ses conteurs anonymes. Il s'agit principalement de leur âge, de leur lieu de naissance et de leur lieu de résidence, et c'est à peu près tout. La biographie la plus détaillée concerne l'aînée, une femme née avant la guerre civile. Cette femme a également tendance à raconter les histoires les plus cohérentes et les plus détaillées.

Parsons ne fait pas non plus un très bon travail pour glaner des informations auprès des conteurs au-delà du niveau de surface. Bien que certains d'entre eux soient des classiques qui ont été racontés et répétés à plusieurs reprises depuis la parution de l'article, comme “Dividing the Souls,” “The Black Cat,” et “The Woman-Cat,” d'autres sont déroutants et manquent de parties critiques pour eux (comme “Woman on Housetop” et “The Talking Bones”). Certains seraient assez effrayants avec un peu plus de chair d'histoire pour eux (notamment, le fantôme vicieux et éventreur dans “The Spitting Haint”). Mais Parsons ne semble jamais poser de questions ou donner plus que les notes de bas de page les plus élémentaires pour les mettre en contexte.

Dans l'ensemble, bien qu'il reste encore du matériel ici si vous êtes un écrivain d'horreur, celui-ci est principalement destiné au folkloriste ou au completiste.

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Prix ​​Elsie Clews Parsons

AES décerne un prix en espèces de 300 $. Le gagnant sera également reconnu lors de la conférence annuelle de printemps de l'AES et recevra 200 $ pour compenser les frais de déplacement jusqu'à la conférence. Le gagnant sera annoncé dans Actualités d'anthropologie.

Le conseil d'administration de l'AES invite les étudiants d'un programme d'études supérieures (y compris la maîtrise et le doctorat) à soumettre des articles indépendants démontrant une ethnographie exceptionnelle pour examen pour le prix Elsie Clews Parsons.

Des lignes directrices

Les articles doivent s'engager avec les engagements fondamentaux de l'AES à combiner un travail de terrain innovant avec une critique théorique riche. Les articles ne doivent pas dépasser 8 000 mots (y compris les notes et les références) et doivent suivre les directives de style AAA. Les soumissions doivent être des manuscrits non publiés qui ne sont pas actuellement en cours d'examen ailleurs, à paraître ou sous presse. La soumission est ouverte aux étudiants actuels et à ceux qui ont obtenu leur diplôme au cours de l'année civile de soumission.

Détails de la soumission

Veuillez soumettre deux fichiers PDF : l'un contenant une page de couverture avec le nom de l'auteur, ses coordonnées, le titre de l'article et les remerciements et l'autre contenant le titre, le texte, les notes et les références de l'article mais n'identifiant pas autrement l'auteur. Les articles seront lus en double aveugle par un comité de membres de l'AES. Les membres du comité seront identifiés lors de l'annonce du lauréat. La prochaine échéance sera annoncée à l'automne 2021.

Histoire


Les Prix ​​Elsie Clews Parsons pour le meilleur essai d'étudiant diplômé a commencé vers 1970 et est symbolisé par un médaillon en argent réalisé par un orfèvre Hopi. La conception originale de ce médaillon utilise un symbole d'araignée commun à la conception de la poterie Hopi.


Voir la vidéo: BIOPIC ELSIE CLEWS PARSONS - PEGUCHE 1945 (Juillet 2022).


Commentaires:

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  2. Jela

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